02

大家好！这里是《壹明头条》。

“老年”一词往往与脆弱、衰退、疾病、过时、无用等词联系在一起。似乎年老之后，唯一可做之事就是“躺平”，在对死亡的静静等待中耗尽生命。对于这样消极的观点，教宗方济各有很多话要说。从2月23日起，在每周三的要理讲授中，关于“老年”这个生命阶段，教宗作了一系列深刻的反思。老年人——这些世人眼中的“废石”，在教宗眼里却是为世界指明方向的灯塔。

老年人是使人类免于堕落和摧毁的诺厄。

教宗论述当今世界时，引用耶稣的话说：“那时，人们吃喝婚嫁，直到消灭了所有人的洪水来到的时刻。”教宗表示，人类正在纵情享乐中，走向灭亡；正在只顾自己的狭隘中，失去人情。而老年人的智慧，却能看穿这种一味追逐享受而导致内在空虚的生活骗局；老年人能发出“你们要当心，这是堕落，这样的生活不会给你带来任何好处”的警报。

正如年长的诺厄从灭世的洪水中年拯救了自己的全家一样，老年人沉淀下来的生命智慧同样可以从噬人的堕落中拯救世界。教宗指出，老年人有责任在其生活的环境中，指出人类的堕落。他说：“新世代期待老年人先知性的话语。这话语能在这堕落且对堕落事物习以为常的世界之外，向新愿景敞开大门。”

老年人是以生命讴歌天主，传述信仰的梅瑟。

 “我要宣扬上主的名，请赞颂我们的天主！祂是磐石，祂的作为完美无比；祂的行径公平正直，祂是忠实无妄的天主，公义而又正直。”梅瑟在生命即将结束之际，讴唱了这首颂歌。教宗将之称为梅瑟以生命所作的信仰宣认。借此挽歌，梅瑟把他与忠信天主的故事传承给后代子孙。

教宗表示，我们可以在书本中读到、在电影中看到、在互联网上查到一切历史的记述。但人与人之间的直接讲述带有任何沟通方式都无法取代的语调和方法，这样的讲述使故事与历史真正具有传承生命与真理的力量。他说：“对战争的愤怒，我是从我祖父那里学到的。他经历了1914年的皮亚韦战役，并传给我这份对战争的愤怒。祖父讲述给我的战争苦难，在任何书本或其它地方都学不到。生命与真理要由祖父母传授。”

教宗强调说：“在信仰的旅途中，若能聆听长者亲身的鲜活经验，该有多美好！那些经验是领受过天主祝福的清晰宣认，我们必须加以守护。”

老年人是以灵性的眼睛看见救主的西默盎。

教宗指出，现代人寻求感官的刺激并沉迷于醉态，导致了“灵性的麻木”，内心分辨不出天主的临在或恶的存在。而老年人纵然身体的敏感性下降，但灵魂的敏觉性却日趋成熟。

教宗强调，西默盎一生活在对救主的期待中，这种忠实的期待使他灵性的感官变得更加完善，因此，他能在第一时间认出救主。老人年亦是如此，他们作为基督徒的生命就是在不断等待天主的探访。而这长达数十年在期待中的操练，使老年人更易留意到天主的临在。

如此，借着三位圣经人物，教宗将老年人的价值讲述得淋漓尽致。老年是一份恩典，是成熟和智慧的恩典。老年人是年轻人的未来，他们在未来向年轻人发出忠告。年轻人不应自以为是，将年长者的智慧之言视为过时无用的唠叨；年长者也不应妄自菲薄，将“不再能为家人和社会工作”视为“自己无用”的证词。青年与老年之间若无交谈，每一代人都会变得孤立无援，生命也将变得片面，并在支离破碎中失去意义与价值。因此，从今天起，开始聆听家中老人先知性的话语吧。